读《九歌》
三余草堂文
情系楚天发浩歌 ，丹心一片化江河.
原为九曲天堂有，绮梦应符世间辙。
用作祀天娱祗敬，奉承宗庙布德泽。
屈子以楚新声步，遍数神陈解缅隔。
太乙原为宇宙本，囊括万物阴阳合。
借指皇天喻上帝，神圣庄严礼义卓。
情倾北辰啅玉液，烁金长剑玉环奓。
瑶珍瑰丽琼芳满，势驾云龙艔海踔。
菁旆华英灿八隅。念佳人兮频秋波。
芷缭曲苑萁薜芷，司命高天御曜魄。
含睇笑兮山鬼美，披薜荔兮带女萝。
春兰秋菊湘神祭，致虚极兮玄奥博。
九赋悲欣念沸腾。上天入地有依托。
端庄优美神仙爱， 俯仰万物有纠葛。
变幻云霞奇彩现， 华丽委婉隐曲折。
千回人事流徽转，一季风云苦相携。
〇仄平平仄仄平，〇平〇仄仄平平。
〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄平。
〇仄〇平平仄仄，〇平〇仄仄平平。
〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄平。
雨施云行泽万物，轮回六道各寻辙。
诚心规谏娱皇上， 山鬼灵神都炫歌。
九奏抚琴祭宇甸，添诚信德寓遥彻。
云隐碧空寻常事，蹇命人生细敲琢。
信把今宵银红照， 相逢犹恐是梦柯。
回环绝唱灵犀载，怨忧奸忠堪比德。
蘭佩昭兮临风舞， 蕙薰翼兮安可夺。
登天占梦波澜起， 幻境回旋巡弋窠。
不与同流世俗污，芬芳高洁化仙格。
忠心耿介不流俗，魂魄毅然护家国。
荪壁紫坛神殿远，河伯山鬼怒掀轲。
千年遗臭人不在，万古流芳有圣哲。
忧国忧民忧社稷，忍辱忍垢忍寂寞。
国破谁怜阶下客，潇湘往事问曲折。天计，
铁骨铮铮华夏脊，素冠褐衣撑气节。
庭前哭诉血犹碧，泽畔行吟情更倬。
热血一腔染红日，经纶化骚昭天括。
九畹芝兰香千古，凛然正气弥九合。
江河犹有知耻意，草木亦知感恩泽。
青史年年悲义士，红楼依旧舞湘娥。
腐败萌生早有种，当年屈子就谴责。
焚香酹酒朝天祭，美政兴邦著史德。
往昔荆音萦浩宇，而今楚韵壮山河。
敢将诗心振国魄，爱国图强万代歌。
二波o，e，uo
挂艾悬蒲蒸黄酒，清蒿糯米包香饽。
阴平/波播菠玻嶓搓磋蹉哆呙锅过埚涡啰坡颇陂莎唆娑梭挲睃嗦嗍蓑拖挝莴倭涡窝蜗蜗阿婀哥歌戈呵科蝌柯疴苛珂窠牁轲颗髁车奢赊畲遮仡猞派入阴平的入声字：拨鲅趵钵般嶓饽剥逴踔戳撮咄剟掇裰郭崞聒蝈豁劐擢捋扑泊泼钹说缩托佗脱喔拙捉桌倬涿焯作嘬鸽割搁喝磕瞌榼疙圪颏蠖折蜇
阳平/脖嵯痤瘥矬鹾和罗萝逻脶猡锣椤箩骡螺谟无（又乌韵阳平）馍嫫摹模麽摩磨嬷蘑磨魔挪娜傩婆鄱繁（又寒韵阳平）皤驮佗陀坨驼柁砣鸵酡跎汑鹅蛾娥莪俄峨哦讹和禾何河荷阖菏哪
派入阳平的入声字：孛伯驳帛泊柏勃钹铂亳舶脖博鹁渤搏鮊餺箔魄（又去声）膊踣薄（又去声）馞欂襮礴夺度铎踱佛国掴帼漍腘虢馘活橐灼卓斫浊酌浞诼着凿啄琢（又音zuo）缴擢濯镯勺昨笮阁葛（又上声）蛤颌合涸盒貉曷盍阖壳德得额革格鬲隔嗝膈塥镉骼纥劾阂核翮壳咳颏舌叶（又音xie）踅则责择咋泽喷帻舴箦赜折（又音she）哲辄蛰谪摺磔辙翟宅
庭前哭诉血犹碧
泽畔行吟情更切间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。《九歌》则不仅披上了一层神秘的宗教外衣，而且呈现出深邃、幽隐、曲折、婉丽的情调，别具一种奇异浓郁的艺术魅力。《九歌》的全部内容。作为祭歌，由于它每一章所祭的对象不同，内容也就有所不同，如《东皇太一》的肃穆，《国殇》的壮烈，便与男女之情无涉。《国殇》是一首悼念阵亡将士的祭歌，也是一支发扬蹈厉、鼓舞士气的战歌。它通过对激烈战斗场面的描写，热烈地赞颂了为国死难的英雄，从中反映了楚民族性格的一个侧面。《九歌》是以娱神为目的的祭歌，它所塑造的艺术形象，表面上是超人间的神，实质上是现实中人的神化，在人物感情的刻画和环境气氛的描述上，既活泼优美，又庄重典雅，充满着浓厚的生活气息。传说中九歌本是天乐。赵简子梦中升天所听到的“广乐九奏万舞”，即《九歌》与配合著《九歌》的韶舞。（《离骚》“奏九歌而舞韶兮”。）《九歌》自被夏后启偷到人间来，一场欢宴，竟惹出五子之乱而终于使夏人亡国。这神话的历史背景大概如下。《九歌》韶舞是夏人的盛乐，或许只郊祭上帝时方能使用。启曾奏此乐以享上帝，即所谓钧台之享
