原文地址：敌人的真话：小日本为啥敢侵略中国?作者：文有第一
敌人的真话：
小日本为啥敢侵略中国?
宗方小太郎
日本人宗方小太郎,
1884年到中国，1894年回日本，在华从事间谍活动十年，期间多次遭遇险情，皆侥幸逃脱。
回日本后，宗方小太郎向天皇提交了两份战略奏稿，《中国大势之倾向》和《对华迩言》，对中国政治社会形势做了深入地分析，
为日本政府发动对华战争提供真实的情报。
当时的日本与西方国家对中国流行的看法是：“中国物产丰富，洋务运动已见成效，北洋舰队逞能于亚洲，猛狮醒来，大国崛起，成为世界最大强国，雄视东西洋，风靡四邻，当非至难之也。”
看与近年来世界上的中国威胁论多么相似！
但通过在华潜伏10年的调查研究，宗方小太郎对此不以为然，在《中国大势之倾向》中，他明确提出晚清中国“人心腐败已达极点”，官僚集团已把当初求取功名的孔孟之道抛在脑后，
“得其位不行其道，而谋营私者也”，而且是“朝野滔滔，相习成风”。
简而言之，“天朝”那些官员甚至普通民众个个都是先私后公。
“中国之精力，全耗于形而之下之事，崇尚虚华，拜金风靡，国不似国，民不似民，国家外形虽日新月异，实是一虚肿之人，元气萎靡，不堪一击。”
最后，宗方小太郎甚至引孟子的话作了断言：“上下交征利，则国危。”
依宗方小太郎意见，中国实际上是个纸老虎！
此时中日交战，日本必赢！
无独有偶，当时在中国的外国传教士对国人的评价，也从另一个侧面印证了宗方小太郎的观点：
[法]杜赫德神父《中华帝国通志》：贪婪、欺诈、自私、自大也是这个民族的习性。
欺骗常见于老百姓之中。诚实确实不是他们喜爱的美德。
尤其是当他们与陌生人打交道时，只要有可能，他们总是会使出欺骗的手法并且还大言不惭。
还有一些人在欺骗被人当场抓住时，竟然厚颜无耻地抱歉说自己骗术不高明……
由于他们十分阴险狡猾、诡计多端，他们明白如何保全脸面，掩盖罪恶。
他们手法非常狡猾，做的事情很少会在公众面前暴露。
[法]古伯察：在中国，欺诈是非常普遍的，成了一种习俗，所以谁也不是受害者。
中国人公开或私下表现的品质与诚信都是背道而驰的，这也是他们的敌人讽刺他们的地
方。
虚伪、不真诚、口是心非和趋炎附势是这个民族的显著特征。
古代的中国人在保存典籍的能力方面要远远高出同时代的许多国家的人。
但与之形
成鲜明对比的是，在日常生活和外交谈判中，却显示他们处处充满谎言与欺骗。
普通的商业活动对于中国人来说，只是一方欺骗另一方的活动。
即使一些有名的老字号，它们挂着醒目的招牌告诉顾客他们是“货真价实”、“童叟无
欺”，实际上，们也是表里不一，名不符实的。
他们不会对此而感到羞耻，相反，他会因为自己把外国人骗了而沾沾自喜，觉得外国人很愚蠢，居然会相信一个完全陌生的人。
中国孩子们从小就学会了不诚实。
我们并不是来证实在中国找不到诚实的人，不过，根据我们的观察经验，很难保证能找
到诚实的人。
中国人的各种欺骗手段可以写一套很有趣的书。
在中国，上至统治者，下至乞丐，人人都那样做。中国人的欺骗已经形成了一个完备的行为体系，人们就像离不开大
气层一样，离不开欺骗所形成的天罗地网。
这个体系是如此恶毒、堕落，要想将它除掉，就必须须对整个中国社会进行彻底整顿。
所有的治疗都是不彻底的，一切药方都难以将其根治。最后，整个中国就像载满各种财
富的大车，陷进了无望的泥沼里。
由此可见，宗方小太郎的头脑非常清醒，目光及其敏锐，能穿透事物表面光怪离陆的现象，一眼洞穿晚清中国的真实国情。
宗方小太郎在呈交给天皇之奏稿《中国大势之倾向》中这么写道：
【依宗方之见，中国之革新虽为世人看好，以为必将雄起东方，成为一等大国，但实非如此。
察一国，如同察一人，就先洞察其心腹，然后其形体，表里洞照，内外兼察，始可说其国势所趋。
今中国之外形，犹如老屋废厦加以粉饰，壮其观瞻，外形虽美，但一旦遇大风地震之灾，则柱折栋挫，指顾之间即将颠覆。】
在《中国大势之倾向》一文中，宗方小太郎分析到，中国的腐败遍及全民，原有的信仰体系孔孟之道变成了科举的材料、当官的阶梯，庸官俗吏献媚当道，
所以才如前面所说的“朝野滔滔，相习成风”。
宗方小太郎还说，国家是人民的集合体，人民是国家组织的一“分子”，“分子”一旦腐败，国家岂能独强？
中国的“分子”们集体腐败，国家的元气就丧失消亡。
这可比国家政策的失误还要可怕，政策的失误尚且可以扭转过来，而国家元气的腐败就“不易返回中道”了。
甚至连军队都大量参与走私贩私。
官场腐败导致司法不公，甚至使刑罚乃至性命都可以被金钱所左右，普通百姓申诉无路，民怨积压、社会不稳定，遍地干材，随时燎原，国家面临巨大危险。
形势如此严峻，当政者理应“正纲纪、戒骄奢，排解地方政治之紊乱，消除民庶之怨薮，大施加仁惠，休养民力”，打造和谐社会，但宗方小太郎更吃惊地看到，晚晴政府却因惯性和麻木，束手无措，因循支绌，根本不在乎民心向背，继续大搞为太后祝寿等形象工程与面子工程，粉饰太平。
宗方小太郎估计，早则十年，迟则三十年，中国“必将支离破碎呈现一大变化”（民变或革命）。
果然被他言中，在他写完这篇文章后仅十六年，辛亥革命爆发，清朝帝国彻底灭亡。
在1895年1月其另一份报告《对华迩言》中，宗方小太郎写到，中国的“民间志士在言论和新闻中，不断喋喋非难政府之措施，扬言庙堂无人，甚至揭发重臣大吏之旧恶，历数施政之弊窦，丝毫无所顾虑”，这一方面表明满清政权已经是“百弊丛生，濒于阳九之末运”，另一方面也表明“数亿之黎民待望仁政、仁人久矣”。
他因此谆谆教诲战胜的日军，要在占领地实行仁政，以有效消除战后中国人对日本的“仇雠之念”。
如果日本占领军能扫除中国政治的“宿弊伏毒”，以“公道至诚、待民如子”之心来施行大道，则四方百姓一定会“争先来归”。
为此，他再三呼吁日本当局要重视这一“责任至重”的问题，选好用好占领地的民政官。
宗方小太郎在其当年为侵华日军第一军用中文所撰的《开诚忠告十八省之豪杰》告示中，将矛头指向满清政府的腐败，指责满清政府“入主暗弱，乘帘弄权，官吏鬻职，军国渎货，治道衰颓，纲纪不振”，以此号召汉人团结起来，“绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒”，建立“革命军”配合日本军队攻克满清，然后“革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治”
（ 《日清战争实记》 ，日本博文堂1894年出版）。
日本为什么敢侵略中国（今日之状何其乃似尔）
附件：
《李鸿章谈心》的节选：
甲午之役，有日本间谍宗方小太郎者，深居吾国，潜心社情民意，冷眼旁观，乃有呈交天皇之煌煌奏稿《中国大势之倾向》，鞭辟入里，透彻肺腑。
依宗方之见，中国之革新虽为世人看好，以为必将雄起东方，成就为一等大国，但实非如此。
察一国，如同察一人，应先洞察其心腹，然后及其形体，表里洞照，内外兼察，始可说其国势所趋。
今中国之外形，犹如老屋废厦加以粉饰，壮其观瞻，外形虽美，但一旦遇大风地震之灾，则柱折栋挫，指顾之间即将颠覆。
中国官场贿赂成风，政以贿成。明太祖剥皮揎草（将贪官剥皮后蒙在草人身上），雍正帝则创设养廉银，以期高薪养廉、杜绝聚敛，但滔滔之势，非区区制法所能禁遏。
中国士大夫，本为国家精英栋梁，口尊孔孟之学，却无非是做官之敲门砖而已。一旦得其位，却并不行其道，倡圣贤之言，行苟且之事。
其中间或有人大声呼吁，却大半以反贪腐而博虚名，以博虚名而图实利。或是科场失利，恼羞成怒，如洪秀全者，假托救世之名，扯旗放炮，无非想的是取而代之，江山仅得半壁，其贪腐暴虐却已骇人听闻。
宗方以为，导致此种老朽之大原因，在于千百年来日积月累之人心腐败。中国之精力，全耗于形而下之事，崇尚虚华，拜金风靡，国不似国，民不似民，国家外形虽日新月异，实乃一虚肿之人，元气萎靡，不堪一击。
宗方坦言，国家者乃人民之集合体也，人民即国家之“分子”，“分子”既已腐败，国家岂能独强？
宗方此论，切中要害。中国之贪腐，实与君主、共和之法统无关，与专制、民主之政体无关，与满人、汉人之族群无关，而与全民贪腐之千年基因有关。
鸿章绝敢断言，只要此种基因尚存，百年之后，即令政制巨变、沧海桑田，吾国人必将贪腐依然。人人皆以当官揽权为至要，挤入仕途者大贪，未入仕途者小贪，窃国者侯，窃钩者不诛——法不责众也，或能开爿淘宝小铺，售卖其所窃之钩……
日本为什么敢侵略中国（今日之状何其乃似尔）
宗方小太郎的日记
百年而过，今重读宗方小太郎，不仅不令人感叹和流泪。
我领悟，腐败就会无能，所以，“腐败无能”往往连在一此用。
一个国家的强大，不是有多少人开了进口的宝马车、不是一年喝了多少洋酒、不是多少人背了LV或爱马仕包、甚至不是运动会上拿多少奖牌、城市建了多少高楼大厦！
国家的强大关键体现于官民是否同心协力、保家卫国。
日本为什么敢侵占中国领土、而中国忍辱不战？原来还是因为我们中国人自己不争气！
相比起福泽在1870年代对儒家文化文化的鲜明批判，由胡适和陈独秀在中国进行非儒反孔在1910年代才开始，这整整落后了将近40年，所以才说五四
的非儒反孔已经落后了。
儒人现在拼命地黑五四先驱，以为这样就可以显示儒家的高大全。然而，真
正的反儒斗士早就已经出现了东洋，他还成功带领国家走向现代化。
就是早了这40年，中日两国在近代的差距就由此拉开了。而这1870年代至1910年代这40年，恰恰是中国经历了最多的苦难和屈辱的40年。
1999年，韩国出版的《孔子消失国
家才能复兴》一书提出想要解决韩国政治、社会、经济等领域的痼疾，必须从儒学的阴影中摆脱出来。该书当年
销量最高，儒教被扣上了危机主犯的罪名。
李光耀则说：新加坡今天之成就，不是靠什么儒家文化，而是英国殖民者带来的现代文明制度！
李光耀对讲过：“新加坡人大多是福建人和
广东人的后裔，祖先都不识字，很贫穷，而达官显宦、文人学士则全留守中原，因此没什么事是新加坡人做得到而中国做不到的，或没法子做得更好的。”
他又补充道：“新加坡成功的关键，是英国人留下的法
治制度，而不是什么儒家文化。”
黑格尔说：“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。几千年的中国，其实是一个大赌
场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。
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