端午赋并序 三余草堂/文

 时届仲夏兮，节弥端阳，春秋发端兮，源远流长。五午为阳数兮，日景超长。千家蒸粽兮，万户艾香，点黄酒以驱邪，臂虎符以防魅伤。悬钟馗兮镇宅，燃蒲蒿以驱瘴。稽史考源兮，众说难祥。故事感人兮，各有文章。龙族发端兮，吴越祭拜图腾，断发纹身兮，彩绳缠绕臂，乃为龙子龙孙兮，饰龙以彰灵光；诔祭孝女曹娥兮，孝节殉父投江，转为明水涛神兮，设坛祭之 舜江；尤念伍子胥兮，凛然大义，慷慨赴死兮，后世缅怀褒扬。还有驱邪治魅兮，消避魍魉，治毒去疫兮，确保黎庶安康。史来公认兮，纪念屈原，爱国怜民兮，远瞩高瞻。绵延千载兮，悠悠万世，哀时限而望月兮，怀忠良而问天，悲屈子兮而颂九歌，念三闾兮赋离骚，焚香酹酒兮，敬人品之高洁，吃角黍划龙舟兮，仰斯人之德操。五月如荼，榴花灼灼，鉴屈子兮丹心一片，杜鹃啼血，郢路不达，哀生民兮多艰。宜昌故里，卧牛山下，汉北大地，汨罗江畔，齐太息兮以掩涕兮，沿江凭吊，溯流而阅楚史兮，望山河兮增悲。

 呜呼！遥想当年，艾蒿太盛兮，兰椒凄萎，问天无路兮，报国无门，哀郢城之为艰兮，痛大厦之将倾。馋谀得志兮，忠烈放逐。愤王者昏昏兮，共朋奸而贤妒。捭铮士以离散兮，民怆怆而饮泣。嗟夫！皎白蒙垢兮，日月无光。一步一吟兮，诗骚千行，蓬头垢面兮，衷肠不改，纫兰为佩兮，橘颂德扬。朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英。江水茫茫兮，去而不还，苍天无语兮，楚水流连，渋江过后兮，回头怅远，眷囯恋民兮，自徒哀伤。心忧如焚兮，肝胆俱裂，以身殉国兮，魂归汨江。性怀抱石之贞兮，文留千古之辞，树忠肝而巍峨兮，警后世之国殇。慷慨悲壮兮，炳彪千古，识忠辨奸兮，铲腐惩恶。启灵明之睿智兮，纳百川以归海，昭龙翔凤翥兮，愿四维之升平。路漫漫其修远兮，越千岁而弥新。含英咀华兮，珍瑶其词，屹立崔巍之峻兮，任万代之师，灿华夏誉万方兮，祈斯馨于永固。

　然则，年年祭祀，处处祠陈，龙舟竞渡，男女欢心，吴姬御桡，越女腕振，俊男呼号兮，猎猎幡旌，香粽盈车，艾蒲熏熏，只作游艺兮，未归其魂，腐败日盛兮，官民隔心，几人为国兮，凭吊其神。兰汤可浴兮，艾无系门。地腊孰传兮，角黍愧心。朱索空缠兮，赤符难验，自身为保兮，杯酒枭羹。嗟乎！世风日下兮，悲今时哭屈原；欲望熏熏兮，惜道德而念老聃。旷年久已渎染兮，扬清风犹艰难。驾腾龙之婉蜒兮，竞霓彩亦难返。握瑾玉以下观兮，览九州而肃贪。耻民耻兮既己耻，荣民安兮为己安。临清流应自喜，近奸邪而怀惭。 维绝贪婪之欲望，天机清旷兮盛世久，心地光明兮日月长。方飘白云于蓝天。用享太平奔康庄。是为赋

注：粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。

时: 2012-06-13 ; 10:49:28于杭州江南新港

司马迁在《史记·屈原·列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》，离骚者，尤罹忧也。”；又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。

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