台州临海李丽丽小学(605750976) 19:36:12
学校没有硬任务就不干的![]()
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院长若樨(461218561) 19:41:40
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院长若樨(461218561) 19:45:42
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院长若樨(461218561) 19:49:34
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院长若樨(461218561) 20:03:13
知
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:04:22
好，马上，电脑出了一点问题
岚珠(595174283) 20:06:14
没有讲义啊
班主任兼编辑助理（公益）(1277630104) 20:06:54
上拉有
副院长何文（公益）(615136638) 20:07:22
@岚珠 群文件里有
如果阳光(172742605) 20:08:13
我也没找到![]()
班主任兼编辑助理（公益）(1277630104) 20:08:41
如果阳光(172742605) 20:09:06
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辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:09:27
昏姻冠笄j所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣。乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣；
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:14:29
生在古代，留什么发型十分讲究，那里隐含着一个少男少女的年龄密码。三四岁至八九岁，一般是自然下垂的短发，这个年龄段统称“垂髫(tiao)”。到了八九岁到十三四岁，男孩儿们会把头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，叫“总角”。到了十五岁，男孩子们要把原先的总角解散，扎成一束，所谓“束发”。发型自己说了不算，戴帽子更是事关重大，那需要一个庄严的仪式，就此宣告，你成年了。
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:15:34
（笄，古代中国女子用以装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。曾在河姆渡遗址出土。在古代，中国女子十五岁称为“及笄”，也称“笄年”、结发，用笄贯之。）
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:15:54
在我国古代，不管男孩女孩，一到成年就要举行特殊的成人仪式，改变发式，男戴冠，女配笄，分别叫做“冠礼”和“笄礼”。
岚珠(595174283) 20:16:07
找到了谢谢
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老师，大虎![]()
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:16:32
好恶者，则贤不肖别矣。刑禁暴，爵举贤，则政均矣。仁以爱之，义以正之，如此，则民治行矣。乐由中出，礼自外作。乐由中出故静，礼自外作故文。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此，则乐达矣。合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内天子。如此，则礼行矣。大乐与天地同和，大礼与天地同节。和故百物不失，节故祀天祭地，明则有礼乐，幽则有鬼神。如此，则四海之内，合敬同爱矣。礼者殊事合敬者也；乐者异文合爱者也。礼乐之情同，故明王以相沿也。
院长若樨(461218561) 20:18:52
一
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:22:12
故事与时并，名与功偕。故钟鼓管磬，羽龠干戚，乐之器也。屈伸俯仰，缀兆（兆，灼龟坼也。）舒疾，乐之文也（
甲骨文的人，中间带爻而立。屈伸俯仰的动作，一开一合忽慢忽快的动作，是乐的表现形式。爻乃八卦文，也是最开始的文字。）。簠f（古代祭祀时盛谷物的器皿，长方形，有足，有盖，有耳。）簋 gu （古代盛食物的器具，圆口，两耳。）俎z（“俎”和“豆”，都是古代祭祀用的器具。）豆，制度文章，礼之器也。升降上下，周还裼（ tì xí古代礼服之制：袒外衣而露裼衣，且不尽覆其裘，谓之裼；不裼，谓之袭。盛礼以袭为敬；非盛礼以裼为敬。 ）袭，礼之文也。故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作者之谓圣，述者之谓明；明圣者，述作之谓也。乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。论伦无患，乐之情也；欣喜欢爱，乐之官也。中正无邪，礼之质也，庄敬恭顺。礼之制也。若夫礼乐之施于金石，越于声音，用于宗庙社稷，事乎山川鬼神，则此所与民同也。
院长若樨(461218561) 20:24:02
爻![]()
後2.41.1(甲)![]()
爻盉(金)商代晚期![]()
爻父丁簋(金)西周早期![]()
伯晨鼎(金)西周中期偏晚![]()
說文爻部
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甲骨文![]()
金文![]()
小篆![]()
康熙字![]()
楷体![]()
甲骨文之![]()
、![]()
，像紋畫交錯的樣子，或繁或簡，未有定數，屬象形。金文第一例，從心、文聲，以心表美德（《文字析義》，P.187），是「文」字的異體；第二例「文」中之點，是飾畫，不影響其音、義；第三例承繼甲文第一例，顯而易見。戰國文字至篆文之![]()
，應都承甲文第一例而來。字經隸書，體變作![]()
，稍失其形，而楷書沿之以定體。以上諸形，除從心、文聲的![]()
以外，都據具體的實象造字。在六書中屬於象形。
院长若樨(461218561) 20:24:29
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辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:36:39
王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天，礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形；如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此则乐者天地之和也。化不时则不生，男女无辨则乱升；天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神；穷高极远而测深厚。乐着大始，而礼居成物。着不息者天也，着不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。昔者，舜作五弦之琴以歌南风，夔始制乐以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。故观其舞，知其德；闻其谥，知其行也。
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:46:55
《大章》，章之也。《咸池》，备矣。《韶》，继也。《夏》，大也。殷周之乐，尽矣。天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也；教不时则伤世。事者民之风雨也；事不节则无功。然则先王之为乐也。以法治也，善则行象德矣。夫豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼，壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉；此先王之所以备酒祸也。故酒食者所以合欢也；乐者所以象德也；礼者所以缀淫也。是故先王有大事，必有礼以哀之；有大福，必有礼以乐之。哀乐之分，皆以礼终。乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王着其教焉。夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。是故志微、杀之音作，而民思忧。啴谐慢易、繁文简节之音作，而民康乐。粗厉猛起、奋末广贲之音作，而民刚毅。廉直、劲正、庄诚之音作，而民肃敬。宽裕肉好、顺成和动之音作，而民慈爱。流辟邪散、狄成涤滥之音作，而民淫乱。是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义。合生气之和，道五常之行，使之阳而不散，阴而不密，刚气不怒，柔气不慑，四畅交于中而发作于外，皆安其位而不相夺也；然后立之学等，广其节奏，省其文采，以绳德厚。
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:51:27
五声音阶，就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫—商—角—徵—羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6 宫 商 角 徵（zh） 羽。唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:52:28
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辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:53:16
五音对应五行：宫属土 ，商属金 ，角属木 ，徵属火 ，羽属水。
五行 木火土金水
五色 青赤黄白黑
五方 东南中西北
五脏 肝心脾肺肾
五音 角徵宫商羽
五季 春夏（土王）秋冬
五应 生长化收藏
五性 仁礼信义智
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:59:22
古人把五音与五脏相配：
脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。
根据字母的发音部位不同，把声母分为
喉音、牙音、舌音、唇音五类，即“五音”。
喉 齿 牙 舌 唇
宫 商 角 徵 羽 1 2 3 5 6土 金 木 火 水
君 臣 民 事 物
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:00:12
【宫】
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:00:25
五音之一。通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、 五音之君，统帅众音。《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及羽。”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲》。”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调，谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。有以宫音为主音、结声构成的调（式）名。唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调，……第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。 宫，指中宫，合八方之能量，可看出它的重要地位，宫有合之意，合有两种意思：指我国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用作记音符号，相当于简谱‘5’（徵 火 笑）hé，从这里可以体会到古代人们的幸福生活，欢歌笑语，火火腾腾的好日子，较为和美。合（g）容量单位，10勺等于1合，10合等于1升，也就是量粮食的器具。合，有方形的或圆筒形，多用木头和竹筒制成，
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:04:26
五音之一。通常相当于今首调唱名中的mi音。“角”为五音之第三级，居“商”之次。古人以为，“角属木，民之象”。有以角音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”。在古代的调（式）中，有以角音为调之角调，或有以闰宫为角之角调。
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:05:03
【徵】
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:05:14
五音之一。通常相当于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级，居“角”之次。古人以为，“徵属火，事之象”。有以徵音为主音、结声构成的调（式）名。
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:05:45
【羽】
五音之一。通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。古人以为，“羽属水，物之象”。有以羽音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:05:45
【羽】
五音之一。通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。古人以为，“羽属水，物之象”。有以羽音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。
班主任兼编辑助理（公益）(1277630104) 21:06:06
为什么没4，Fa
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:06:22
【变徵】
古音阶中的“二变”之一。角音与徵音之间的乐音。《史记·荆轲传》曰：“高渐离击筑，荆轲和歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”宋人亦有称变为闰，曰闰徵。在十二律，通常指较徵音下一律之音（相当于#fa）；也有较角音上一律之音（即清角，相当于fa），又《隋书·音乐志》引郑译与苏夔俱云“今……‘清乐’黄钟宫（均）以小吕（仲吕）为变徵”。有以变徵为主音、结声构成的调（式）名。《隋书·音乐志》记载，苏夔曰：“每宫（均）应立五调（式），不闻更加变宫、变徵二调（式）为七调（式）。”郑译答之：“周有七音之律……今若不以‘二变’为调曲，则是冬夏声阙，四时不备。是故每宫（均）须立七调（式）。”众人从之。在宋张炎《词源·八十四调》十二宫（均）下，皆有七调（式），列“变徵”之“调式”。
岚珠(595174283) 21:08:01
相当于现代音的F音
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:09:03
【变宫】
古音阶中的“二变”之一。羽音与宫音之间的乐音。宋人有称其为“闰宫”者。在十二律，有指较宫音下一律之音（相当于si），如《后汉书·律历志》云：“黄钟为宫……应钟为变宫”；亦有较羽音上一律之音（相当于bsi），如《晋书·律历志》云“清角之调。
班主任兼编辑助理（公益）(1277630104) 21:09:09
变徵
岚珠(595174283) 21:10:19
半音
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:10:38
有中医在实践中常利用五音与五行的关系治疗多种杂症，在临床中还取得了较好的效果。
例如：脾胃虚弱者，可以常听宫调式（以“１”为主音的歌曲）也可以促使气机转变，土主化助长，调和气血流通，平呕吐，特别对于食欲不振、小孩消化不良等症。
商调式（以“２”为主音）音乐属金属肺，肺主收，有清肃、收杀之特征，能调理肺之舒畅，应有聚兵之功能，如肺病的人，肺气肿、咳嗽、胸闷、气喘等均有利。 角调式（以“３”为主音）可以协助治疗肝有病的人，因为“３”为音子调式，子调属木，木主生，舒展条达之特性，能养肝助气，预防肝气郁结、烦燥易怒、肢体麻木等等。 徵调式（以“５”为主音的音乐）属火，火生长，具有炎热、向上的特性。如心力不足者，心脏有病者等。 羽调式（以“６”为主音的音乐）属水，水主藏，具有寒冷向下的特性，但是可以调节膀胱泌尿系统的功能，有助于贮能炼气与丹田建设、安神镇定、固守精液；对于失眠、健忘、遗精、多梦、潮热盗汗、头晕目眩、肢体寒冷等定状。
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:13:58
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班主任兼编辑助理（公益）(1277630104) 21:16:54
有些深奥
雁归来(2471021164) 21:17:00
不太懂
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:17:02
1
黄山石(243136860) 21:17:14
不甚解
班主任兼编辑助理（公益）(1277630104) 21:17:16
须慢慢理解
辅导（陈德华）(943200837) 21:17:22
要自己再学习![]()
岚珠(595174283) 21:17:31
似懂非懂
岚珠(595174283) 21:17:42
多看看吧
A08玄乐 21:18:01
列上表对应学
岚珠(595174283) 21:18:16
恩，不过老师讲的五音对，还是听懂了
岚珠(595174283) 21:18:58
12356对五音能听懂了
雁归来(2471021164) 21:18:59
@院长若樨 辛苦了，谢谢![]()
辅导（陈德华）(943200837) 21:19:03
老师辛苦，谢谢老师！
副院长何文（公益）(615136638) 21:19:03
@院长若樨![]()
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台州临海李丽丽小学(605750976) 21:19:08
88
如果阳光(172742605) 21:19:10
谢谢院长
班主任兼编辑助理（公益）(1277630104) 21:19:15
院长辛苦了![]()
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岚珠(595174283) 21:19:15
老师辛苦 辛苦了，谢谢![]()
黄山石(243136860) 21:19:27
校长辛苦了，谢谢！![]()
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A08玄乐 21:19:33
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学校没有硬任务就不干的
院长若樨(461218561) 19:41:40
院长若樨(461218561) 19:45:42
院长若樨(461218561) 19:49:34
院长若樨(461218561) 20:03:13
知
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:04:22
好，马上，电脑出了一点问题
岚珠(595174283) 20:06:14
没有讲义啊
班主任兼编辑助理（公益）(1277630104) 20:06:54
上拉有
副院长何文（公益）(615136638) 20:07:22
@岚珠 群文件里有
如果阳光(172742605) 20:08:13
我也没找到
班主任兼编辑助理（公益）(1277630104) 20:08:41
如果阳光(172742605) 20:09:06
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:09:27
昏姻冠笄j所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣。乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣；
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:14:29
生在古代，留什么发型十分讲究，那里隐含着一个少男少女的年龄密码。三四岁至八九岁，一般是自然下垂的短发，这个年龄段统称“垂髫(tiao)”。到了八九岁到十三四岁，男孩儿们会把头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，叫“总角”。到了十五岁，男孩子们要把原先的总角解散，扎成一束，所谓“束发”。发型自己说了不算，戴帽子更是事关重大，那需要一个庄严的仪式，就此宣告，你成年了。
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:15:34
（笄，古代中国女子用以装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。曾在河姆渡遗址出土。在古代，中国女子十五岁称为“及笄”，也称“笄年”、结发，用笄贯之。）
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:15:54
在我国古代，不管男孩女孩，一到成年就要举行特殊的成人仪式，改变发式，男戴冠，女配笄，分别叫做“冠礼”和“笄礼”。
岚珠(595174283) 20:16:07
找到了谢谢
老师，大虎
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:16:32
好恶者，则贤不肖别矣。刑禁暴，爵举贤，则政均矣。仁以爱之，义以正之，如此，则民治行矣。乐由中出，礼自外作。乐由中出故静，礼自外作故文。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此，则乐达矣。合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内天子。如此，则礼行矣。大乐与天地同和，大礼与天地同节。和故百物不失，节故祀天祭地，明则有礼乐，幽则有鬼神。如此，则四海之内，合敬同爱矣。礼者殊事合敬者也；乐者异文合爱者也。礼乐之情同，故明王以相沿也。
院长若樨(461218561) 20:18:52
一
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:22:12
故事与时并，名与功偕。故钟鼓管磬，羽龠干戚，乐之器也。屈伸俯仰，缀兆（兆，灼龟坼也。）舒疾，乐之文也（
甲骨文的人，中间带爻而立。屈伸俯仰的动作，一开一合忽慢忽快的动作，是乐的表现形式。爻乃八卦文，也是最开始的文字。）。簠f（古代祭祀时盛谷物的器皿，长方形，有足，有盖，有耳。）簋 gu （古代盛食物的器具，圆口，两耳。）俎z（“俎”和“豆”，都是古代祭祀用的器具。）豆，制度文章，礼之器也。升降上下，周还裼（ tì xí古代礼服之制：袒外衣而露裼衣，且不尽覆其裘，谓之裼；不裼，谓之袭。盛礼以袭为敬；非盛礼以裼为敬。 ）袭，礼之文也。故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作者之谓圣，述者之谓明；明圣者，述作之谓也。乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。论伦无患，乐之情也；欣喜欢爱，乐之官也。中正无邪，礼之质也，庄敬恭顺。礼之制也。若夫礼乐之施于金石，越于声音，用于宗庙社稷，事乎山川鬼神，则此所与民同也。
院长若樨(461218561) 20:24:02
爻
汉字：「爻」 字形演变 字源演变
後2.41.1(甲)
爻盉(金)商代晚期
爻父丁簋(金)西周早期
伯晨鼎(金)西周中期偏晚
說文爻部
甲骨文
金文
小篆
康熙字
楷体
汉字：「爻」 甲骨文 字形图
汉字：「文」 字形演变 字源演变
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甲骨文之
、
，像紋畫交錯的樣子，或繁或簡，未有定數，屬象形。金文第一例，從心、文聲，以心表美德（《文字析義》，P.187），是「文」字的異體；第二例「文」中之點，是飾畫，不影響其音、義；第三例承繼甲文第一例，顯而易見。戰國文字至篆文之
，應都承甲文第一例而來。字經隸書，體變作
，稍失其形，而楷書沿之以定體。以上諸形，除從心、文聲的
以外，都據具體的實象造字。在六書中屬於象形。院长若樨(461218561) 20:24:29
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:36:39
王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？天高地下，万物散殊，而礼制行矣。流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。乐者敦和，率神而从天，礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形；如此，则礼者天地之别也。地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此则乐者天地之和也。化不时则不生，男女无辨则乱升；天地之情也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神；穷高极远而测深厚。乐着大始，而礼居成物。着不息者天也，着不动者地也。一动一静者天地之间也。故圣人曰礼乐云。昔者，舜作五弦之琴以歌南风，夔始制乐以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。故观其舞，知其德；闻其谥，知其行也。
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:46:55
《大章》，章之也。《咸池》，备矣。《韶》，继也。《夏》，大也。殷周之乐，尽矣。天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也；教不时则伤世。事者民之风雨也；事不节则无功。然则先王之为乐也。以法治也，善则行象德矣。夫豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼，壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉；此先王之所以备酒祸也。故酒食者所以合欢也；乐者所以象德也；礼者所以缀淫也。是故先王有大事，必有礼以哀之；有大福，必有礼以乐之。哀乐之分，皆以礼终。乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王着其教焉。夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。是故志微、杀之音作，而民思忧。啴谐慢易、繁文简节之音作，而民康乐。粗厉猛起、奋末广贲之音作，而民刚毅。廉直、劲正、庄诚之音作，而民肃敬。宽裕肉好、顺成和动之音作，而民慈爱。流辟邪散、狄成涤滥之音作，而民淫乱。是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义。合生气之和，道五常之行，使之阳而不散，阴而不密，刚气不怒，柔气不慑，四畅交于中而发作于外，皆安其位而不相夺也；然后立之学等，广其节奏，省其文采，以绳德厚。
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:51:27
五声音阶，就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫—商—角—徵—羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6 宫 商 角 徵（zh） 羽。唐代时使用“合、四、乙、尺、工”。
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:52:28
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:53:16
五音对应五行：宫属土 ，商属金 ，角属木 ，徵属火 ，羽属水。
五行 木火土金水
五色 青赤黄白黑
五方 东南中西北
五脏 肝心脾肺肾
五音 角徵宫商羽
五季 春夏（土王）秋冬
五应 生长化收藏
五性 仁礼信义智
辅导兼助理（公益）(2210086440) 20:59:22
古人把五音与五脏相配：
脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。
根据字母的发音部位不同，把声母分为
喉音、牙音、舌音、唇音五类，即“五音”。
喉 齿 牙 舌 唇
宫 商 角 徵 羽 1 2 3 5 6土 金 木 火 水
君 臣 民 事 物
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:00:12
【宫】
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:00:25
五音之一。通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、 五音之君，统帅众音。《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及羽。”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲》。”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调，谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。有以宫音为主音、结声构成的调（式）名。唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调，……第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。 宫，指中宫，合八方之能量，可看出它的重要地位，宫有合之意，合有两种意思：指我国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用作记音符号，相当于简谱‘5’（徵 火 笑）hé，从这里可以体会到古代人们的幸福生活，欢歌笑语，火火腾腾的好日子，较为和美。合（g）容量单位，10勺等于1合，10合等于1升，也就是量粮食的器具。合，有方形的或圆筒形，多用木头和竹筒制成，
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:04:26
五音之一。通常相当于今首调唱名中的mi音。“角”为五音之第三级，居“商”之次。古人以为，“角属木，民之象”。有以角音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”。在古代的调（式）中，有以角音为调之角调，或有以闰宫为角之角调。
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:05:03
【徵】
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:05:14
五音之一。通常相当于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级，居“角”之次。古人以为，“徵属火，事之象”。有以徵音为主音、结声构成的调（式）名。
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:05:45
【羽】
五音之一。通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。古人以为，“羽属水，物之象”。有以羽音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:05:45
【羽】
五音之一。通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。古人以为，“羽属水，物之象”。有以羽音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。
班主任兼编辑助理（公益）(1277630104) 21:06:06
为什么没4，Fa
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:06:22
【变徵】
古音阶中的“二变”之一。角音与徵音之间的乐音。《史记·荆轲传》曰：“高渐离击筑，荆轲和歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”宋人亦有称变为闰，曰闰徵。在十二律，通常指较徵音下一律之音（相当于#fa）；也有较角音上一律之音（即清角，相当于fa），又《隋书·音乐志》引郑译与苏夔俱云“今……‘清乐’黄钟宫（均）以小吕（仲吕）为变徵”。有以变徵为主音、结声构成的调（式）名。《隋书·音乐志》记载，苏夔曰：“每宫（均）应立五调（式），不闻更加变宫、变徵二调（式）为七调（式）。”郑译答之：“周有七音之律……今若不以‘二变’为调曲，则是冬夏声阙，四时不备。是故每宫（均）须立七调（式）。”众人从之。在宋张炎《词源·八十四调》十二宫（均）下，皆有七调（式），列“变徵”之“调式”。
岚珠(595174283) 21:08:01
相当于现代音的F音
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:09:03
【变宫】
古音阶中的“二变”之一。羽音与宫音之间的乐音。宋人有称其为“闰宫”者。在十二律，有指较宫音下一律之音（相当于si），如《后汉书·律历志》云：“黄钟为宫……应钟为变宫”；亦有较羽音上一律之音（相当于bsi），如《晋书·律历志》云“清角之调。
班主任兼编辑助理（公益）(1277630104) 21:09:09
变徵
岚珠(595174283) 21:10:19
半音
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:10:38
有中医在实践中常利用五音与五行的关系治疗多种杂症，在临床中还取得了较好的效果。
例如：脾胃虚弱者，可以常听宫调式（以“１”为主音的歌曲）也可以促使气机转变，土主化助长，调和气血流通，平呕吐，特别对于食欲不振、小孩消化不良等症。
商调式（以“２”为主音）音乐属金属肺，肺主收，有清肃、收杀之特征，能调理肺之舒畅，应有聚兵之功能，如肺病的人，肺气肿、咳嗽、胸闷、气喘等均有利。 角调式（以“３”为主音）可以协助治疗肝有病的人，因为“３”为音子调式，子调属木，木主生，舒展条达之特性，能养肝助气，预防肝气郁结、烦燥易怒、肢体麻木等等。 徵调式（以“５”为主音的音乐）属火，火生长，具有炎热、向上的特性。如心力不足者，心脏有病者等。 羽调式（以“６”为主音的音乐）属水，水主藏，具有寒冷向下的特性，但是可以调节膀胱泌尿系统的功能，有助于贮能炼气与丹田建设、安神镇定、固守精液；对于失眠、健忘、遗精、多梦、潮热盗汗、头晕目眩、肢体寒冷等定状。
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:13:58
班主任兼编辑助理（公益）(1277630104) 21:16:54
有些深奥
雁归来(2471021164) 21:17:00
不太懂
辅导兼助理（公益）(2210086440) 21:17:02
1
黄山石(243136860) 21:17:14
不甚解
班主任兼编辑助理（公益）(1277630104) 21:17:16
须慢慢理解
辅导（陈德华）(943200837) 21:17:22
要自己再学习
岚珠(595174283) 21:17:31
似懂非懂
岚珠(595174283) 21:17:42
多看看吧
A08玄乐 21:18:01
列上表对应学
岚珠(595174283) 21:18:16
恩，不过老师讲的五音对，还是听懂了
岚珠(595174283) 21:18:58
12356对五音能听懂了
雁归来(2471021164) 21:18:59
@院长若樨 辛苦了，谢谢
辅导（陈德华）(943200837) 21:19:03
老师辛苦，谢谢老师！
副院长何文（公益）(615136638) 21:19:03
@院长若樨
台州临海李丽丽小学(605750976) 21:19:08
88
如果阳光(172742605) 21:19:10
谢谢院长
班主任兼编辑助理（公益）(1277630104) 21:19:15
院长辛苦了
岚珠(595174283) 21:19:15
老师辛苦 辛苦了，谢谢
黄山石(243136860) 21:19:27
校长辛苦了，谢谢！
A08玄乐 21:19:33
