 
费县访治砚名士。七律。中华新韵。
古原费邑始登临，
名士山居浚水滨。
星野听泉白石冷，
清风宿露绿竹新。
吹箫焚艾食松籽，
对弈烹茗待故人。
旧事流年说未尽，
披衣又起月西沉。
砚台背面是我的一首律诗，为了了解费县尼山石，寻访费县著名治砚大师，而他已
到浚水边的山上隐居了，我感慨万千，赋诗一首。根据诗意，我仿画像石画意，表达心
境。这枚砚台，是费县尼山石。正面是王胜春先生刻字：小费出尼山石，砚谱未载，然
纹理尤胜之。
尼山砚是中国名砚之一，产自山东曲阜，因其石料取材于孔子诞生地尼山而得名。
尼山位于曲阜城东南39公里。
由于尼山砚石产自石灰岩夹层之中，砚石稀少，不易
开采，并且又作为贡品为官府控制，实为“罕见之物”。清乾隆《曲阜县志》：“尼山
之石，文理精腻，质坚色黄，可以为砚，得之不易，近无用者。”尼山孔庙北旧有砚石
沟，在沟深层可采橘黄石块，石质坚细温润，不渗水，不渍黑，发墨有光，但早巳采完。所以“近无用者”。
本世纪70年代中期，在拆除曲阜古城城墙时，于城墙根基挖出一块自然形尼山石砚，可
见尼山石砚已有几百年的历史了。尼山石砚在曲阜有着五百多年的历史，据《兖州府志》记载，明万历二十四年，尼山砚开始被列为孔府敬献皇宫的贡品。
尼山石砚1949年前一直被孔府所控制，产品很少。其后，特别是70年代中后期，山
东省工艺美术研究所与曲阜市工艺美术厂通力协作，在鲁砚专家石可的指导下，终于在
尼山五老峰下找到了新坑。种砚石在石炭岩的夹层中，石厚3厘米至6厘米不等，石质具
有尼山砚石上品的特点，且储量较丰，为尼山砚的制作提供了理想的材料。
1978年，曲阜市工艺美术厂恢复生产尼山砚，采用新工艺继续生产。其主要产品有“松
花砚”、“葫芦砚”、“古琴砚”、“书简砚”、“古柏砚”、“竹节砚”、“芭蕉砚”
等等，以及各种规格的实用与欣赏相结合的旅游小砚。恢复生产以来，有关报刊杂志都
纷纷进行报道、介绍。尼山石砚因其在众名砚中别具一格，颇为书画艺术家和收藏家所
青睐，加之产于圣人之，文人墨客无不以得之为快。1978年尼山砚作为鲁砚的一个品种，
参加“鲁砚汇报展览”，在北京鲁砚汇报展览会展出，受到了书画名家的一致赞赏，纷
纷题词写赞。
1980年，尼山砚到日本的东京、大阪进行展销。1984年在北京参加“首届全国文房
四宝展览”。最近几年又分别在香港、新加坡、日本、韩国等地展出。1987年作为中国
孔子基金会的高级礼品，赠送“首届国际儒学学术讨论会”的十几个国家和地区的专家
学者，深受中外人士的喜爱。尼山石砚被载入《中国书法大辞典》
、《中国工艺美术辞
典》。
砚的制作向以简朴大方取胜，清代徐坚在尼山砚上题铭赞说：“不方不圆，因其自然
，固差胜于雕镌。”现尼山砚继承并发扬了这一传统，利用料石的自然形状，因材施艺，
一方块石，开墨堂墨池，砚额得松花纹剔成浮雕，巧用自然，略加点缀，古朴大方，情
趣盎然，形成独特的艺术造型。尼山砚石，色呈柑黄，有疏密不匀的黑色松花纹，石面
细腻，抚之生润，加之铭文多选于《论语》
，互相辉映，颇为典雅。尼山石制作砚台下
墨利发墨好，久用不乏，深受国内外使用者的喜爱。因其在众多名砚石中别具一格，频
为书画艺术家和收藏家所青睐，加之产生于圣人之乡，文人墨客无不以得之为快。
目前，尼山石砚已成为鲁砚的重要品种，产品花色不断增加。近年来为了充分利用
原材料，根据尼山石的特点，又开发研制了尼山石文具及各种规格的图章料等。产品销
往日本、韩国、新加坡、香港、法国、美国、英国、加拿大等30多个国家和地区。
尼山考证
尼山，原名尼丘山，因孔子名“丘”。为避其讳，故易名“尼山”。据明嘉靖四年（
公元1525年）戴光编修的《邹县地理志》载：“尼丘山去城东60里，在鲁源社、鲁源村
。昔启圣王夫人颜氏祷于此，而生孔子者也，其山五峰连峙，中峰之麓有孔子庙”。志
书中并把尼山列为古邹十六景之一“尼山毓圣”。当时文人顾俊曾题诗颂之“乾坤开辟
本无心，邹鲁合邦毓秀深……”《舆地志》亦有记载：“邹县西界阙里，有尼丘山”。其
山并不甚高大，海拔仅340多米。因为孔夫子降生于此山，才得以名扬海内外。尼山风景
秀丽，五峰连峙，其山形五峰耸峙，尼山傲居其中，故有尼山五老峰之名。“群山环峙插
层天，五老峰高瑞气连。”这是古人形容尼山的真实写照。汉代《纬书》所称“五老降庭
”殆由此相互附会而来。尼山的五老峰、鲁源林、坤灵洞、观川亭、中和壑、文德林、白
云洞合称为“尼山八景”。
尼山孔庙
山的主要建筑是“尼山孔庙”。据《阙里文献考》载：“后周显德中，以尼山为孔子
发祥地，始创庙”。说明此庙最早建于五代后周显德年间（公元954-960）。宋代庆历三
年，（公元1043年）孔子第四十六代裔孙孔宗愿扩建尼山孔庙，增建讲堂，立学舍、置
祭田。元文宗至顺三年（公元1332年）五十四代衍圣公孔思晦，请复尼山祠庙，朝议未
允。元顺帝二年（公元1336年），复建祠庙并塑孔子像，造礼、乐器，建观川亭和尼山
书院。荐举彭为书院山长。名永乐十五年（公元1417年），五十九代衍圣公孔彦缙增修
启圣殿及寝殿，建成现在的规模，明清以来又多次重修。
尼山孔庙，建于山之东麓的高台之上，共分三进、五院，重堂叠阁、柏松苍翠蓊郁。
其正门为棂星门，二门为大成门，其后的正殿亦名大成殿，是庙内的主体建筑。黄色琉
璃瓦覆顶，飞檐翘角，殿前石柱之上，精雕云龙和花卉，宏伟壮观。殿前竖有元至五年
（公元1339年）翰林院编修国子助教陈绎曾撰文《尼山书院铭》碑，和元至正十四年
（公元1354年）国子监监丞危素撰文的《尼山大成殿四公配享记》碑，是研究尼山孔庙
历史沿革，祀庙情况的重要资料。大成殿后为寝殿，东西两庑各五间。殿两旁的东西两
跨院，各有门相通，东为毓圣侯祠（即尼山神祠），西为仿北京国子监形建造的尼山书
院。明朝文人孔承庆曾赞美书院题诗，“盘石重梦何处家，山深茅屋隔烟霞。幽人读罢
无余事，纱帽笼头自煮茶。”
尼山石砚
尼山孔子庙北，有一幽深峭壑，据《阙里志·尼山》载：“中锋之麓有先圣庙，庙北
为中和壑。”《礼记·中庸》有：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和……致中
和，天地位焉，万物育焉。”壑即以此取名。“中和是喻孔子的思想可使万事达于和谐
的境界。中和壑又名“尼山砚沟”，用这里的石头制砚，石质致密，润泽而发黑。“尼
山石砚”为著名的鲁砚之一，名遐中外。
跨越智源溪尼山之东对面即为“颜母山”，据《邹县志·山川》载：“颜母山县东北
距城50里在尼山之东三里。两山相对中隔沂水，上有颜母井及祠堂基址。”邹县县令娄
一均曾有诗记述：“昌平乡望一峰孤，天去嶙峋尺五无。子祷尼丘名字起，母因颜姓此
山呼。”另《邹县续志·方域志·古迹》载：“颜母井在城东北颜母山麓。旧有祠庙，今，
惟井尚存，相传孔子母颜氏所汲井也。”颜母山麓有文德林，“尼山神”被封“毓圣侯
”。毓即产生之意，是谓孕育圣人之神，故封为侯，文德林即毓圣侯之林。这些古迹大
抵皆后起之名，惟有尼山堪称为原始的圣迹。古人祈祷山川生子，自是一种风俗，今人
崇仰景慕尼山，皆因崇仰伟大先哲孔子的原因，亦不失为对桑梓热爱恭敬之意。
尼山砚砚石是寒武系统地层中海相沉积的薄层泥质灰岩，位于灰岩夹层中，石厚多
为一二寸不等，褐黄色，表面有疏密不均的松花纹；风化后常呈自然扁平状，周边形如
叠饼。平均比重2.26，显微硬度70—158kg/mm，相当于摩氏硬度的2.5—3.9。尼山砚
为鲁砚的传统名品之一，因石产于孔子出生地曲阜尼山而得名。
由于尼山砚石稀少，历史上为孔府的贡品，又称为“罕见之物”，清乾隆年间《曲
阜县志》载：“尼山之石，文理精腻，质坚色黄，可以为砚，得之不易，近无用者”。
据资料表明：尼山砚石产于尼山孔庙北之中和壑（俗称砚台沟）。随着时间的推移已很
难找到砚石了。上个世纪七十年代末，八十年代初，为挖掘这一古老的砚石品种，山东
省工艺美术研究所和曲阜市工艺美术厂通力合作，齐心协力，经过几年的时间，通过寻
访当地老人和对地形、地貌、石质的变化进行研究、分析，并经挖掘，终于又在尼山五
老峰下发现了新坑。砚石隐在石灰岩夹层中，呈片状，其特点、质地和历史记载的完全
一致。为尼山砚石的上品。且储量较丰。八十年代中期至九十年代初期尼山砚石的产量
达到了高峰。近年来文物部门采取措施，保护尼山人文景观和自然景观，并进行了绿化
美化，禁止开山采石，因此尼山砚石也得到了很好的保护。
尼山砚在设计制作上由于古砚实物留存较少，只能从记载中理解尼山石砚的特点风
格，当今作品继承鲁砚的“巧夺天工，简朴大方”风格，目前我们所见到的尼山砚，是
在继承传统的基础上，形成了粗中有细，细中含粗，运用自然，加以点缀，以求意境的
独特艺术风格。
根据最新研究资料，山东省临沂市平邑县、费县等丘陵地带的石灰岩夹层中，也发
现了尼山石，地质学家考证尼山的山脉，延伸到邹城、泗水、平邑、费县等地。平邑县
境内的尼山石主要产于吴家庄、茄山头一带，与曲阜砚台沟的石质相同。在20世纪80年
代末，费县城南天井汪村又发现类似之石，取天井谐音称天景石。
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