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予之
故乡的南湖，风景秀丽、人文胜迹众多。旧时，沿塘筑有天曹庙、凤山道院、三贤祠、嗥亭、有斐亭、石凉亭等等。这些古迹，各有来历，留下了许多故事和美丽的传说。而故乡人对三贤祠情有独钟，常常念叨，时时不忘。因为三贤祠体现了故乡的人文精神，浓缩了一部波澜壮阔的治水史。 说到三贤祠，不得不提故乡与水的关系。可以说故乡生来就与水结下了不解之缘，有种说法是余杭的地名因大禹治水在此舍舟登陆而来。古时故乡人民也吃尽水患的苦头，每年汛期，天目万山之水犹如猛兽，常常冲堤决岸，毁坏家园，危及生命，那时故乡人谈水色变，视水如寇盗。 东汉熹平二年（173年），县令陈浑在溪南开辟上下南湖，以分杀苕溪水势，取得了治水的成功。故乡人欣喜若狂，敲锣打鼓，奔走庆祝。陈浑离任后，人们在南湖塘上建“陈明府祠”以示纪念，俗称天曹庙。五代后唐时，陈浑被追封为王，又在镇东建“太平灵卫王庙”祭祀。每年的农历二月十五是陈浑的诞辰，人们都会迎神庆贺，形成了故乡独特的风俗，即“天曹会”。会期前后三四天，城乡男女老少，聚集镇上，填街塞巷，热闹非凡。此风俗到上世纪30年代抗日战争爆发才废。 陈浑以后，历代的父母官无不以治水为首任。唐代的归珧，宋代的杨时、章得一、江帙，元代的常野先，明代的戴日强，清代的张思齐、龚嵘、张吉安等很多有政绩的县令，都与兴修南湖、治理水患有关。尤其是唐宝历年间的县令归珧，他在任内修南湖、辟北湖、筑甬道，甚至湖成身殉，而他全家为百姓死于水难的事迹，一直被传诵至今。故乡人是最懂得感恩的，只要你做下一点点有益的事，都会以各种方式来怀念。宋崇宁五年（1106年），权相蔡京葬母于南湖旁，欲蓄湖水以添墓地景色。县令杨时为了保全南湖功能，不畏权势，上言力阻得免。故乡人在南湖的东南隅建龟山书院，祭祀杨时的功绩。 明成化二十二年（1486年），故乡人因有感于陈浑建南湖、归珧修南湖、杨时保南湖，皆有功于水利，便在原龟山书院旧址，建起了惠泽祠，又称三贤祠，合祀陈浑、归珧、杨时。三贤祠面临南湖，湖面波光潋滟，汀鹭渚禽，飞鸣上下；其西南一带，诸山森列环拱，朝晖暮霭，非常壮观。祠内置有陈浑、归珧、杨时三尊高大塑像，供故乡人民瞻仰，岁时崇奉，修其祀事。 明成化十六年（1480年），邹干辞官还乡，曾洋洋洒洒写下近千言的惠泽祠记，刻石置于祠前，以示来者。顺便说一下，这个邹干也是一个非常厉害的人物，他出生3个月时，由其母携入宫中庆贺皇后诞辰，皇后亲抱之，入睡后置之御床，复以御衾。长大后以其智勇双全报效国家，历任兵部右侍郎、礼部尚书等职，尤其在明正德十四年（1449年）京城保卫战中，彰显出他独特的能力。晚年辞官后一直居住在直街邹府弄内，做了许多有益于乡梓的好事，卒后赠封太子太保。 三贤祠作为一座丰碑，一直矗立在故乡人的心中：从政者，见贤思齐，为政不敢有丝毫懈怠；普通百姓，仰望先贤，铭记恩德。我认为三贤祠不仅仅是祭祀三位县令，更多的是要弘扬那种不畏艰难、坚韧不拔的意志，居官泽民、殚精毕力的情怀和刚正不阿、舍生取义的品德。这也是故乡人文精神的集中体现吧。 时间在推移，传奇在继续。清光绪三十年（1904年）冬，姚仲寅等乡贤在南湖边的三贤祠旧址创办了县高等小学堂，开启一代新学。学校形成勤教勤学的优良风尚，名闻邻县。慕名前来报读者不乏其人，不少学生后来以优异成绩留学海外，成为国家栋梁。我国研究微分几何与数理逻辑的先行者孙光远、著名社会学家陈达、著名生物学家和医学教育家蔡堡，就是其中杰出代表。 如今，三贤祠的遗址已消失，但故乡人一刻都不敢遗忘前辈先贤所作出的贡献。有时我在想，今天我们在开发南湖，推进之江实验室、阿里达摩院等项目的同时，能否在南湖边重建三贤祠，让后来者追今抚昔，进一步发扬“三贤精神”呢？ |
