学书感悟
三余草堂文
今人往往不明就里，只凭臆断，不求技法，玩弄机巧，便利求成，往往与旨相去甚远。所以大师难现，匠人迭出，国艺浅薄趋利，传统不敌卖弄，追逐时好，拜金如嗜，又懒于思考。其实“技”可以学，艺非得养不可。首先要养心，心正则笔正，写文作书，蕴画，乃出正果。其次养学，学养深厚，乃得心源，求得大自在。那样在处平守静中得嗅深谷幽兰之香。凡功深学厚之人，挥笔落墨，不然牵想妙思，心无旁骛，矜持化尽，兴像俱融，体正格高，自然风神毕现，乃有大作。
纵观史上以诗书名世者，也不都是显赫之族。有的没有官衔地位，也非宫廷供养，更没有炒作团队，只凭实力维持温饱，不为物欲所惑，不为名利所牵，不因世事所累，在自在中经岁月砥砺，被法度打磨，笔墨、形式、技法，都融化在自娱自在的灵脉血液之中，暗香涌动，直入堂庑，将大自在的人生寄托，生命感悟，文化坚守，诗文书画都融入艺术的魂魄之中，延续着不朽的文化意绪，不意间反得大家成全，大师扬名，求得知音而相交甚厚。钱权地位一与艺术勾连过紧，艺术、品鉴都失去了应有的味道。难得的平心而论，坦诚相见就显得无比珍贵了。
宋人晁补之曾经说过：“学书在法，而其妙在人，发可以人人而传，而妙必其胸中中所独得。唐张怀瓘在《书议》中指出：”风神骨气者居上，妍美功用者居下。“魏碑风骨醇厚，深入骨髓，人文风范，历历在目，驰迹古苑，流染翰墨，生气盎然，精神永在。正是其生命形式的深刻蕴涵，从必然走向自由。因此具有了文化传承，承先启后，精神博扬，技法推助的文化意义。正如罗丹所说：”贯通大宇宙的一线条，万物在它里面感到自由自在“。高雅脱俗，处处珠玑。
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