惟夫洪钧播物，萃英华于吴越；大块赋形，含精魄于良渚1。溪生苕下，为夏禹之余航；山出云表，本神龙之旧府。西望天目，径通八百峤岳；南瞻钱塘，潮送三千樯橹。五山攒秀，平分江南之灵气；一峰凌霄，独树浙右之精神。林壑极目幽邃，修篁新阶，溥霑穹谷之清露；岩峦放眼空翠，长松古道，遥带远岫之卿云2。栖有灵禽鸣翳，闻之起意；行无巉崖横途，陟而生心。青青未了，是畅生机于造化；漠漠不尽，斯蕴气象于乾坤。

　　遗世之山川，每徕逸客；绝尘之林薮，多藏琳宫。爰自国一结庵，驻法锡于喝石之畔，代宗敕命，筑禅寺于龙湫之坪，倡忘情之法要，广牛头之门庭，自然妙有之福地，遂作释家宣化之鹫峰。逮夫东坡学士知杭州，革为十方之制；大慧禅师主法席，易以临济之宗。焚文字之板牍，大道通显；开看话之门径，心术归明。于是禅声隆著内外，檀信云委；教泽流被遐迩，衲子雨来。绀殿经阁之峻宇，亘巅麓以罗列；梵音天籁之清响，与霭岚而萦徊。神龙故居，俨然瞿昙之世界；禹航胜迹，蔚乎佛国之灵台。传法统于东瀛，胤孙无穷；绍衣钵于万世，禅灯不坠。诸朝官家崇封，曰“五山十刹之首”；历代缁素仰拱，谓“天下丛林之最”。斯则禅因山兴，山以禅名，禅兮山兮，与天地阴阳而俱不朽矣！

　　况夫灵山毓秀，渌水含英，蕙若暨芝兰并茂，芳苓与瑞树同生。曩者法钦肇基，植茶数株，赖夫膏壤滋孳，雾露涵菁，遂千遂万，蔓衍山中。采彼谷雨之芽，储诸佳缶；汲此双溪之泉，煮以美甑。猗欤香芬之清醇，正堪礼佛；休哉汤泽之澄碧，雅可作贡。余以自饮，于氤氲中明见禅心；兼以饮客，自机锋里证得空境。辨空色为非相，离相即佛；融禅茶于一味，知味了性。以是宴具三事，寓修行于嘉会；茶入六品，驰令誉于上邦。鸿渐南来，烹石泉于苕畔；茗艺东播，弘茶道于扶桑。

　　从来名胜召名士，自古大野隐大贤。苏轼为径山常客，欲安迟暮；陆游乃方外素友，思寄余闲。他如子由胜览，蔡襄雅谈，王阳明隐迹莽野，徐青藤纵情竹弦。皆曾云鹤为侣，栖迟于林间月下；山猿作邻，啸咏于崖涘花前。秋弄丹桂，倚赤松之修茂；春访茑萝，濯碧流之潺湲。以是诗章海积，铭辞星繁，行述俱美，人文相缘。视此禅那之国土，不异翰场；观我浙杭之风标，几于此山。

　　嗟乎！名教存废，或关治乱；山川荣枯，多喻废兴。双径之为山也，既隆昌以百世，迭替不堕；复鼎盛于今时，庚续无终。天道唯仁，信涵千古之王气；巽维允和3，诚沐四时之景风。然则此水殊秀，必大哲之将命世；此山甚荣，其圣人之待登临；此禅绝高，象征昌明之文教；此茶至醇，应喻归朴之生民。信乎？径山之叟曰：“是非所知也！天命杳而人道彰，余所知者，斧斤以时，则其山向荣于永世，网罟有度，而其水流泽于未央矣！”

　　注释：

　　1、洪钧：造化，大自然。张华诗：“洪钧陶万类，大块禀群生。”

　　播物：化育万物。贾谊《鵩鸟赋》：“大钧播物兮，坱圠无垠。”

　　2、卿云：祥云。司马迁《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。”

　　3、巽维：东南方。径山地在华夏之东南。