周易漫读三余 草堂文

                                   



            漫读周易

                                       三余 草堂文

易者大道也，凜阴阳而晓宇宙，揲众象而成易理。大哉乾元，万物资始。皓月彤云，经天纬地。尽精微而察变，致广大而备悉。叠四时以成象，配三才而运势，是故，老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。石涛说：“太古无法，太樸不散，太樸一散而法立矣，法于何立，立于一画。一画者，众有之本，万象之根；见用

于神，藏用于人，而世人不知，所以一画之法，乃自我立。立一画之法

者，盖以无法生有法，以有法贯众法也。”：周易曰：“易有太极，是生两仪。”老子有一气化三清，羲皇一本散万殊，无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六弥，六弥生七宿，七宿生八卦，八卦生九宫，九宫至十圆。十又生阳，阴即合，阴阳合成十二周天。因此太极化和万物，生生息息周而复始。乾坤者，易之蕴也。乾坤成列而易立乎其中。乾坤居首而六十四卦成列。两两比邻，不反则对，规律卦列，三十二环节，未有穷尽。卦者时也，肴者适时之变也。龟者象也，筮者数也，数者，抽象也。人向天地学习，人道与天道地道会通，通过法天正己、尊时守位、知常明变，以开物成务，建功立业，改变命运。

      古者始祖伏羲，坐于方坛之上、听八风之气，仰则观象于天，俯察法于地。远取诸物，近取诸身。探疑索赜，察四季消长；审雷霆风雨，敷天地春秋。始画八卦，探究易理之魂，首开开阴阳之道。蕴奥妙神奇，藏玄机之理。易以道化，成文而起一，画卦而成符。《说卦》云：立天之道曰阴阳，立地之道曰柔刚，立人之道曰仁义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳之根本。文王拘而演周易，推卦成列，八八六十四。叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。唯卜龟贞。 

孔子精修十翼。察言观变，制器卜占。取象立位，阐阴阳之对立。“以通神明之德，以类万物之情。成哲学之宏观，察宇宙之万物，洞社会之变革。强未然之绳准。 建匡世之伟业。承“和谐”之鸿愿。保合太和，“易与天地准”周流六虚，唯适而变。包 罗万象，吉凶参半，生生不息，大业唯艰。阴阳互应，刚柔相牵，

厚德载物，若水上善。易道深邃，大易无边。千思万绪之象，经上下几千年推演，有无数 仁人志士，鉴析磨合推演。誉为群经之

首，实乃大道之源。涵盖万有，纲纪群伦，包罗万象，广大精

微。古哉周易，新哉周易，大哉周易，东方文化，核心理念。天

开新宇，浩浩正气，地现睿智，规展懿范。古为今用，智慧源

泉。精华所向，阴阳二进，远古产生。揭示二元。一路前行。电脑微机，理念同宗。举世称奇，古为今用。智慧若泉，绵远流丰。汲之不尽。“用之不终。

   《周易》思想，中国之文化传统，自然哲学是，人类智慧之结晶，与伦理实践之根源， 传统文化之代表；中华文明之先声。，其高深难懂之内容，对立统一、阴阳互根、阳逆阴顺、此消彼长、物极必反等规律，彰显了数千年沉淀和积累形成的自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足等中华文化的基本精神特征，以及中华文化的核心和精髓——和谐意识。总之，据此可上知天文，下晓地理，无事不包、无事不藏包。是故，古代帝王之必学，政治家之智星。军事家之良谋、商业家魂灵。“不知易、不可为良相”不知易、不可为良医。《童子问易》有诗 云：“龟长筮短道益损，象数和于羑里困？

    日月顺行贞寒暑，地天翻覆定乾坤”。