《冀望真要》资料
彦德公巡察黄河
三余草堂/文
浪骇涛惊壮我行，
凭栏巡察不计程。
风因血热寒犹暖，
浪为宽胸险夷平。
几度沉浮存肝胆，
半生宦海看奸忠。
莫愁前路多迷雾，
耿耿河渎有燿明。
“拱微堂浅释 应族侄宋平之约撰写
1957-----1963年续修族谱时，鲁南微山湖地区宋氏实现了大联谱，当时天启公所处根据地理位置，把宋氏族谱定名为《微山周围宋氏宗谱》即《商丘古宋氏族谱·微山周围支谱》。我们的宋氏始祖是微子，其墓在微山岛，环于湖中,湖因山名，县因湖名，微山岛，微山湖，微山县三微一体，又借众星拱极的天象，把微子墓寓为北极星，把微山周围的宋氏家族比作群星，就像众星环卫北斗一样，世世代代拱卫在始祖周围，崇拜他，尊敬他，维护他，传承她的仁爱品德，祥徵葛藟，庆衍椒繁。因此把堂号定为“拱微堂”，并得到广大族人的一致拥护。“拱微堂”是微山周围宋氏家族的精神之树，生命之根，历史的厚重把这片土地氤氲得加古风古意，印证着宋氏悠久的历史和深厚的人文底蕴。……堂号本身也有助于敦宗睦族，弘扬孝道，启迪后人，发愤向上，维护和巩固宗族、家庭基层组织和谐稳定的功能，当前，也将对流落海外的侨胞、港澳同胞和台湾同胞，怀念故土，寻根追祖和早日实现祖国统一大业产生深远的影响。
众星拱北辰【典出】：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”。拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。后因以喻拱卫君王或四裔归附。 按照目前国际通用的星座划分法，北斗七星属大熊座，七颗星都是大熊座中较亮的星，α，β，γ，δ，ε，ξ和η。我国古代科学家并不使用星座，而是把星空划分成三垣和二十八宿，北斗七星即二十八宿中的斗宿。七颗星和我们的距离并不相等，它们在天球上的投影才构成了这个斗勺的形状。它们的中文名字分别是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和摇光。其中前面的四颗组成了斗勺，所以称它们为斗魁，而后面的三颗星像是斗勺的柄，所以又称斗柄。斗柄中间的开阳星即大熊座，实际上不是一颗单独的星，而是一个著名的六合星，视力好的人勉强可以看到开阳星有一颗6等的伴星，通过小望远镜能看出主星也是双星，分别叫做和，用分光方法发现她们又都是双星。
那是因为目前北极星正好处于地球自转轴北极一侧的延长线上，当地球自转的时候，是围绕其自转轴所在的直线旋转。北极星就变成了一个定点，北半球整个天空可以观察到的星星都是绕北极星运动的（由于地球的自转，虽然这些星星原本是固定的，但是在外面看来是绕北极星旋转的）。之所以总是提北斗星绕北极星旋转，是因为通过寻找北斗星，可以容易的找到北极星的位置。北斗星会旋转，它的指向会根据时间不同而变化，北斗星的斗柄指示方向北在东南西北时分别为春夏秋冬，北斗星一年围绕北极星旋转，北极星位置是恒定的。这是因为地球在自转，所以天上的星星包括太阳看上去都在转，周期为24小时（差几分，恒星日-地球自转周期），而只有地轴方向的星星看上去是不动的，北极星刚好在地轴方向上，所以不明白原因的人就会以为其他星星在绕着北极星转！事实上这些星星相距相当远，几万光年甚至几百万光年，他们相对来说基本是不动的，所以称为“恒”星！
拱
gng ㄍㄨㄥ
两手抱拳在胸前相合上举，以表敬意：～手。～揖。。《荷蓧丈人》：“子路～而立。”
两手合围多表示粗细：～抱。～木。～璧。。《殽之战》：“尔何知，中寿，尔墓之木～矣。”《促织》：“大喜，笼归，举家庆贺，虽连城～壁，不啻也。”
环绕：～卫。～护。～北（众星环卫北极星）。晋·傅玄《明君》 众星拱北辰。拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。后因以喻拱卫君王或四裔归附。
耸起，隆起，弯曲成弧形：～肩缩背。～顶。～门。～桥。
向上或向前推，顶动：～芽。虫子～土。我们要象北斗拱极一样，围在他的周围，
李氏族谱序
三余草堂文
壬辰岁中，退居在家与同村李君为总角之交，时常谈书斋，询其世系，李君慨然曰：李氏由沛籍滕二十余代矣。顾子姓蕃庶，谱谍无存，经前辈·•·先生创修谱草，亦未常裒葺成帙。今将纠合族人会议篡修以付剞劂。余闻而赞之曰：美也哉！此敬宗收族之盛举也。因出其草稿相示，邀余叙其议修之事。余谫陋弗能文，然李君相邀，又义不容辞，乃据李君之叙略记数言以弁之。
李氏世居沛之昭阳湖畔，自始祖尊冉公于沛之东北李谷堆安居之后，宗生族茂，蕃衍于沛滕之间，由元迄明，望重一时，嗣续繁替，书香久继，李氏之族世泽绵长矣，然由昔迄今，二十余代，年近七百，遥遥世胄，不无散轶，上溯至元信有徵者，十有四世，屡经兵燹，数被沧桑，国朝数变，流离迁徙者糜常，而寄寓他乡，頓忘梓榆者不知凡几，日久年远，竹立檀欒，枝分而莫辩其本，海流渤澥，衍派而莫识其宗，其势涣且散也，支派罔据，名字无传，让思祖敬宗者日夜焦虑，岂不痛哉。究其本，门虽分，实为一本，派虽衍，乃自同源，今欲想联而萃之，纂为家乘，以联宗室，九世共序，列有所据，脉有所延，纂其要旨，以别亲疏，序长幼、考名号、记功德、使分支别派共井然于一脉，族人览之上，追祖宗之恩义，下辨昭穆之递续，笃亲重念，未有不蹶然兴起者也。
余尝读眉山苏氏谱引而撮其意曰：族人者，亲近不相识则途人也，途人者，其先兄弟也，兄弟者，固受气分形于一人者也。以一人之身而视若途人可乎？其至于途人而立谱以合之，使不至于忽忘先祖，亲亲之意明矣，亦稍慰己，能不善乎。今李君念其世系，代远年湮，生齿益盛，族姓散轶。极尽四方为之搜罗谘询，增修李氏家乘，亦此至矣，又何致等于路人耶。夫然是举也，其任巨事繁，殚精竭虑，需之时日，然天下事，畏难者罔济，有志者竞成，今若不修，岁月益深，责将谁寄，今与族人干济材期，共襄厥事，定世系，详里居，考遗失，著行谊，信者传之，疑者阙之，按谱以敦叙之，俾老老幼幼晓然于木本水源，其情则蔼然相属也，其序则秩然不紊，则谱成也。然修创之始匪易，但阖族之言坊行表，有可法于后者传之，其壶德幽芳者足以耀门楣，标卓楔者志之，终览其谱，昭穆灿然，懿范宛在，孝弟之心油然而生也。乃知既睽者原是一脉相传，聚散者终复可统为一体，虽由亲者渐疏，亦疏者乃亲，礼所谓尊祖敬宗，明伦睦族，统序之意既在于斯焉。九族既睦，昭穆灿然，济济一庭，使滕阳李氏，统序有继，瓜绵瓞运，英英特起，科第联绵，俊彦翘楚，振启家声，展帙稽之，则曰某某公积德厥后，某支有子显宗耀祖，艳闻羡称远近得闻，又特徵李氏宗族之光仰，亦同邑之荣也，欣逢盛世，国运昌隆，敬宗收族，使家人以涣者，终可复萃，明伦而睦族，光耀千秋。余不揣谫陋，聊赘数言，谨以为序。2013-02-02 12:04:08
